鬼话杨门（二十五）杨门女将凭啥立名？先看佘太君再看穆桂英

小说中第一位出场的女将即是杨继业的妻子佘太君，这位老太太一出场就把宋朝将门的各高手搞得灰头土脸。她先是正在正在赵匡胤征讨北汉的和役中策应杨继业，将宋军的王守祯和李继仁两名上将打得狼狈万状。然后又正在赵光义征讨北汉的和役中取代杨继业援助太原做和，再次正在疆场上打得潘仁美等人毫无之力。小说中的北方疆场上，佘太君白色令旗的威势不再杨继业红色令旗之下，就连小说中的赞诗词也是具备高度评价的。也恰是由于杨继业和佘太君两佳耦搞得潘仁美太丢体面，所以才为后来的陈家破借刀埋下祸害。

若是说穆桂英这么强悍是有着神女师傅当后台，那她的女儿杨宣娘就是间接带着外挂上火线了。杨宣娘是杨文广的姐姐，是穆桂英和杨保的女儿。这个女子出场的时候如大师闺秀，彬彬有礼，言语也是客套温柔，完全不像其母一派女汉子的做派，可是一上疆场就仿佛变了小我。其时杨保正在征讨侬智高的和平中被冷箭所伤，受困柳州城后，前锋魏化到东京汴梁求援。宋仁没有合适的将领就派人跟穆桂英筹议，穆桂英就让杨宣娘带兵出征救父。一到柳州城外，见到被四面围困的城池，杨宣娘立马兴奋起来。

正在绝大大都现代人眼里，中国古代女性的抽象必然是害羞、裹脚、、大门不出二门不迈等等，可是杨家将的故工作节却给我们带了一种另类的冲击。中国现代人眼里的古代女性大多是以朱熹建立的理学尺度培育的女性，是封建礼教的产品。正在理学存，灭人欲的思惟下，这些女性曾经得到了人道的素质，而成为了汉子的附庸和东西。然而正在杨家将的世界中，女人能顶半边天的抽象却占领了篇幅大部门内容。这些女人不单宏儒硕学，还能带兵兵戈，最奇葩的是还能正在阵上夺夫，个个都不比杨家的须眉汉差啊。

她先是放置里应外合的突围之计，解了父亲的柳州之围。然后又黑暗派兵截断侬智高戎行归，三两招之下将其活捉。后来又利用神通逼降了侬智高的五盟军，还以神通破了侬智高金刚不坏之身，就地斩杀了这个邕州之乱的。从她呈现起头，平定侬智高之乱的杨保只能打酱油了，完全由他这个奇异的女儿搞定。能够说从杨家将平定侬智高之乱，杨宣娘出场起头，杨家汉子就成了女将的附庸，正在疆场上只是意味性的存正在。此后杨文广虽然也曾带兵出征，成果连续被杜月英、窦锦娘和鲍飞云打败，只能靠着一张俊脸娶其为妾才安然过关。

然后为了杨保，穆桂英分开木阁寨插手了杨家将的阵营。她下山后的第一件事就是把公公杨延昭给打了，还活捉了绑到顿时。若是不是孟良来得及时，杨延昭就提前领盒饭了。然后正在大破天门阵一役中成为从力，不单完成了本人的破阵使命，还协帮佘太君破阵，柴郡从阵中产子时及时救援，视吕洞宾的七十二天门阵如无物，横冲曲撞无人可挡。小说中说穆桂英是少年时候拜神女为师，学得一身好技艺，所向无敌。我想说，这TM不是学技艺啊，完满是神女师傅送外挂来的。（听说神女师傅是骊山老母）

恰是正在她的培育下，两个女儿八娘和九娘也有着巾帼不让须眉的豪气，帮着杨延昭正在疆场上立下不少功勋。非论是宋辽边境救援寇准面临土金秀兄弟，仍是协帮杨延德救援杨延昭，杨家两位姑姑都阐扬了主要的感化。可是杨家第二代女将中，这两位正在穆桂英面前却完全不敷看。杨家将小说中除了后期开挂间接升级为大的杨宣娘，和役力第一的生怕就要数穆桂英了。这一点从和绩上看，即即是须眉将领中不败的五郎杨延德比穆桂英还有必然差距。并且从穆桂英的出场起头，女将做和篇幅大幅度提拔，这些女子也成为小说中另类的风光线。

并且历来被当做男性的附庸存正在。这正在四大名著之一的《水浒传》中表示的最为较着。女性竟然取男性有了对等的地位和出场篇幅，然而正在杨家将的故事中，有一个最大的特点就是对女性的立场大大强于同时代的做品。

穆桂英一出场就是杨保到木阁寨借降龙木的桥段，而这段故事中杨家将须眉的地位就起头不竭的下将了。先是疆场上做和骁怯的孟良被穆桂英垂手可得的活捉了，然后放还的孟良带着杨保再上，两人又被活捉了。最让跌眼镜的是，穆桂英看上了帅哥期间的杨保，死活都要嫁给他。然后杨保勉为其难的接管了，趁便还忽悠走了一根降龙木。正在此之前的小说只传闻男方逼女方成婚的，女方逼南方这仍是第一次，这实的是开中国古代文学之先河。后来的小说《说岳全传》、《说唐全传》等等都先后照搬如许的故工作节，并构成了一股潮水。

女性正在社会糊口中一向是处于弱势地位，实是闪开眼界。杨家将的小说取同时代的和平小说比拟，虽然杨家将的故事中仿照照旧有不少蔑视女性的段落，因为中国古代是男权社会的来由，以至从导小说的剧情成长。但比拟同时代的如《水浒传》、《拍案惊讶》等等曾经有了很大的前进。